-
-
۱۸
بسم الله الرحمن الرحیم
خوانش بیانیه گام دوم
به طور کامل در اخبار صدا و سیما
-
-
۱۷
بسم اللّه الرحمن الرحیم
ولایت فقیه شناسی فشرده دو
______________
سایت تبیینگران:
آری اسلام الحق یکی از اجتماعی ترین دین های موجود است زیرا دین حقّ و خدایی می باشد و خدا آنقدر به زندگی اجتماعی مردم توجّه دارد که در قیامت نه تنها از هر فرد جدا بازخواست می کند بلکه از امّت ها نیز به صورت جمعی بازخواست سختی خواهد کرد که در آنجا حتّی خیلی از عابدان در دنیا ممکن است بدجور به دردسر بیافتند زیرا در آن بازخواست وضعیّت اطاعت الهی یک جامعه مطرحه و نه یک فرد و کسانی که در برابر نافرمانی اجتماعی سکوت کرده اند قطعا بسیار مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. جالب است بدانید خدا در دین مبین اسلام که آن را برای بندگانش به عنوان آخرین دین و کامل ترین دین برگزیده بیان می کند که ثواب کار بسیاری از اعمال فردی اگر به جماعت باشد مانند نماز بسیار بسیار بسیار بیشتر از اقامۀ فردی آن کار اجر و پاداش دارد. اینها همه نشان از اهمیّت جامعه و اعمال اجتماعی در دین دارد. ما اگر بخواهیم در یک نظام اجتماعی به دستورات الهی عمل کنیم باید قدرت الهی را در آن جامعه به اجرا در بیاوریم مگرنه چه گفته ای بهتر از سخن مولای کلام و امیر هر مرد و زن مؤمن که می فرمایند مردم به دین حاکمان اند. قدرت رکن اساسی حرکات اجتماعی است و از مهم ترین اصول شکست و موفقیّت قدرت ها همراهی اجتماعی آن قدرت بوده به گونه ای که یا قدرتی شکست می خرد و یا اگر موفّق شود حتما همراهی اجتماعی دارد(حتّی با ترس در جامعۀ دیکتاروی) و این همراهی و تسلّط اجتماعی قدرت باعث تزریق اعتقاد و منش فکری قدرت به بافت اجتماعی جامعه خواهد شد. جامعه بدون قدرت واحدی پایداری ندارد و دچار هرج و مرج می شود تا قدرت به یکی برسد و درصورت پذیرش اجتماعی آن قدرت این جامعه دوباره بعد مدّتی متناسب با ساز و کار فکری قدرت به پایداری می رسد برای همین است که در دین از مهم ترین و بنیادی ترین پایه ها ولایت نام برده شده است زیرا با وجود یک امام معصوم ع در صدر قدرت یک جامعه و نظام اجتماعی به مرور تمامی آن جامعه در منش رفتاری چونان امام و پیشوای حق رفتار کرده و سایر پایه های دینی به بهترین شکل در آن جامعه به اجرا در خواهد آمد از جمله نماز! نمازی که ستون دین است بدون ولایت اصلا اقامه نخواهد شد چون یا مردم جامعه نماز نمی خوانند یا می خوانند امّا نه به دستور خدا و اطاعت الهی چون ولایتی را ندارند که اطاعتی کرده باشند! آیا می توان گفت که من به دستور فرمانده خود عمل نمی کنم ولی چون به من سفارش کرده هر روز یک صفحه قرآن بخوانم و اگر نخوانم بسیار دچار گمراهی خواهم شد اینکار را میکنم؟! قضیۀ اطاعت از ولی الهی و نماز بی شباهت ازین نیست زیرا ما بدون ولایت داریم از فرمان الهی سر باز می زنیم و آنگاه دیگر انجام سایر فرمان ها چه معنایی داد؟!
-
-
۱۷
بسم اللّه الرحمن الرحیم
ولایت فقیه شناسی فشرده یک
______________
سایت تبیینگران:
انسان هدفی در پس خلقت خود دارد و آن چیزی جز بندگی نیست که در قرآن از آن مکرّر یاد شده است و این راه بندگی جز با اطاعت میسّر نمی شود. اطاعت از خدا برای مسلمانان جهان در نماز یک بروز ویژه دارد به گونه ای که اغلب افرادی که زیاد نماز می خوانند و مشغول به نماز های طولانی هستند را عابد می خوانیم. هرچند عابدان حقیقی مقرّبان راه خدا هستند و از درگاه او با عبادت های گوناگون کسب فیض می کنند امّا خواندن نماز نمی تواند معیاری حقیقی برای سنجش عبادت باشد زیرا عبادت یعنی بندگی کردن خداوند و آن نیز چیزی جزء اطاعت از الله نمی باشد ولی ممکنه نماز نه تنها اطاعت نباشد که نافرمانی هم باشه! مثلا در میدان جنگ به دستور خدا باید هنگام اذان گروهی به نماز بایستند و گروهی مراقبت کنند و حتّی آن گروهی که نماز می گذارد ابزار دفاعی خود مانند سپر را همراه خود سر نماز داشته باشد سپس گروهی دیگر به نماز بایستند و گروه اوّلی مراقبت کنند و این دفعه امّا گروه نماز گذار باید علاوه بر ابزار دفاعی با خود ابزار تهاجمی مانند شمشیر نیز داشته باشند چون خدا عالم به همۀ اسرار فرمان داده که می توان اینجور هم گفت که دشمن بار دوّم ممکنه از روش های مختلفی مثل نفوذ اطلاعاتی فهمیده باشد عدّه ای به نمازند و ناروا حمله ای شدید به نمازگزاران بکند پس باید ابزار تهاجمی هم داشته باشند. این علاوه بر نشان دادن قدرت و علم خدای رحمان به ما می فهماند که اگر گروهی از مجاهدان هنگام نماز بگویند ما پشتیبانمان خداست و همه بدون ابزار های دفاعی و تهاجمی نماز بگذارند دیگر نباید اینکار را عبادت خالصانه تا شهادت نامید البته هرچند ممکنه یه عدّه جاهلانه این کار ها را تحسین بر انگیز بدانند امّا متأسفانه چیزی جز نافرمانی الهی در آن مشاهده نمی شود.
-
-
۲۱
بسم اللّه الرحمن الرحیم
مسیر احترام، نصرت و اطاعت
______________
سایت تبیینگران:
داشتم محرّم یکی از سخنرانی های پناهیان را در تلویزیون می دیدم که یه عبارت توجّهم را خیلی ویژه جلب کرد و اون یه مسیر قرآنی برای پیروی کردن از یک ولی الهی بود که می گفت هر کسی در راه پیروی سه گذر دارد اولیش احترام است و اون زمانی اتفاق می افتد که ما برای ولی خود احترام و ارزش ویژه ای نسبت به سایرین قائل شویم. این مسیر اولین گذرگاهه و گام بعد نصرت می باشد و آن معنایی بسیار عمیق در عاشورا دارد زیرا امام حسین ع به دعوت مردم کوفه آمد و مردم کوفه با آنکه اوّل به ایشان احترام گذارده و نامه های فراوانی فرستادن امّا به علّت آماده نبودن حقیقی دل هایشان برای ایثار و گذشت از هوای نفسانیشون برای دنیا نه تنها امام را یاری نکرده که با ایشان به جنگ پرداختند و در شمار ملعون های زیارت شریفۀ عاشورا تا قیامت قرار گرفتند.
-
-
۱۹
بسم اللّه الرحمن الرحیم
انس با فرماندهی
______________
سایت تبیینگران:
می خوام خیلی راحت بگم الآن مخاطبم اونایی است که در پای این انقلاب حاضر هستند حتّی جان خود را در صورت نیاز تقدیم کنند و همه اینکار را می خواهند برای خشنودی خدا انجام دهند. ما در طول زندگیمون مسیر های پر فراز و نشیبی را قرار است طی کنیم و همۀ این مسیر ها یه عرصه امتحان برای ما خواهد بود تا با آن خودمان را خالص کنیم تا با دلی آماده بتوانیم خدای خود ملاقات کرده و در گروه شادمانان زندگی ابدی داشته باشیم و به بزرگترین نعمت یعنی رضای الهی جاودان دست بیابیم. اگر در این مسیر های یه جا شکست بخوریم مثلا کوتاهی کرده و در کاری زود نجنبیم یا حتّی گاهی صبر نکرده و با عجله کاری ناروا انجام داده باشیم آنگاه این مسیر دوباره طوری چیده خواهد شد که ما اون نقصمان را بر طرف کنیم و به نحوی دیگر از اون امتحان بگذریم. اگر ما در این مسیر شکست بخوریم و نه تنها قصد اصلاح خود را نداشته باشیم که هیچ بلکه اصلا می خواهیم با خدا مخالفت کنیم و به لجاجت در معصیّت و کوتاهی بپردازیم که کارمان معلومه نه تنها عذاب جهنّم بلکه عدم امید قطعی به هدایت نصیبمان خواهد شد زیرا خدا در این صورت با یه پرده ای در دل و جانمان مانع از رسیدن پیام حق به ما و فهمیدنش خواهد شد و تازه ممکنه با دادن نعمات زیاد ما را در معصیت مغرور کرده و بر سرکشیمان بیافزاید که با این وضع خودمان سمت آتش جاودان و شقاوت ابدی خواهیم رفت.
